Welsh Journals

Y DBYSOBFA tíYMTJLLEIDFAOL. Rhif. 60.] MEHEFltt, 1848. [Cýf. VI. ANFFYDÜIAETH, DARIITH II. EFFEITHIAU NHYEIDIOL ANFFi'DDIAETH AR Y CYMERIAD DYNOL. Wrth ddadleu hawliau Cristionogaeth mewn gwrthwynebiad 1 fTu^iau Anffydd- iarth, y mae yn amlwg i bob meddwí di- ragfarn, fod Ciisliono^aeth yn deiiwng o'n calouou' <lderbvniad. Nid oes actios treulio amser i brofi e: deihreuad dwyfol, na dwyn o fiaen y cyhoe'dd y gwyrthiau aml a wnaed can ei Sylfaenydd Dwyfol, ei fwwd dìfrycheulyd, yn nghyd a'r difiifoldeb neill- duol sydd yn ganfvddadwy yn ysgiifenadau ei Apostohon. Nid fy tigwaitli yn bie- senol yw cydmaru effeithiau A ffyddiaeth fig effeithi.iu coelgrefydd ; ond íig effeitb- iau a dylanwadau Cristiono^aeth, y rhai ni allwn guniatau ydynt effeilhiau cod- gr«iydd, mwy nag v gwna yr Arrffyddiwr ganiatan fod 'ei Anffyddiaeth yn gyfefliorn- ad Yr ydwyf i gymeryd pob un fel y maent ynddynt eu liunain; a chvfebvnu eu dylanwadau cydmaiiaetholar nodwedd- Ìad MEDDYLK)L A MOESOL DYN. With lelàru am Anffyddiaeth fel cyfun- drefn, y mae vn anhawdd dywedyd am dani, heb fod rhyw rai yn tybio am y lief- arydd tod ganddo feddyliau rhagfarnllyd am dani. önd y mae yn ddiddadl fod Anff»d(Jiaeth mor gylnewidio! yn ei dull- wedd a'i liegwyddorion, ag ydyw aifer- iadau yroes. Yn nwylaw Heibert, Ilnm?, ac Owen, y mae wedi myned dan yr am- rywiaeth o Ddeistiaeth, Atheistiaeth, a Pbantiaeth ; ond er yr holl gyfnewidiadau y mae wedimvned dmynt, yr wyf yn d>- wedyd yn hyf, (ond-ei chydmaru â Chnst- ionogaeth y Bibl,) fod ei heffeithiau hnn- fodol yn difwyno yn holbl nodiosddiad 21 dyn. Yn awr, gwnaf vmdrechü profi ÿ gosodiad Bwn drẅy v péth'au cauLiol:— 1. Ymneyn gndael dýn meẁ'n fl'dyg- iaduu isel uin ei nalur ei iitin. Ni i oei ei>iau i mi aios ar v uoly:i>dau a ioddir yn yr vs_rythvr.iu Cjistionogôl Y maô y rhai hyn vn ei'ddyno'di >n feddi'annol ar gor0",eiifiid,acysbryd, wedi ei fTurfio yn y dechrêu ar ddelw D'uw; ac er ìddo syf'h'ro, ei fod wedi ti wared'u drachefu drwy y bryneduaeth sydd yn û'ni ;auedig Fab Duw, méwn tre'n iddo tíael ci adne- wýddu ar ei ddëlw, mewn gwyoodaeth, cyfiawh ler, a uwir santeiddrẃydd. Ac yn ol y gwna d\n yrhddwyn at y gras hwn o eiddo Duw, y m.ie ei ddedwyddwrh, neu ei ẃae bvtlioI yn ymddib'ynü. Mor ar- dderchog:yri y goleu hwu, vvv nntur.-—a pha mor aiddunawl yw tyngedfen dyn—â Duwd'od vn ei a'nian, ac á thiagywyddol- deb fel lle a pliarhad ci fo'lolaeth ö dçh n, gweithfawroga dÿ urddas dv hun. Pa l'odd y uall Änflÿddiaeth flaenori ar y eolyriiad.iu hyn am em natur; y mae yu ffugio darganfyddiadau mawr yn 4 N^hyf- ausod'didd dyn ' Y mae yn llefaru yn falch- iaídd am ei alluoedd meddyliol a mo-sol. OndWedi y cwbl, pa be h yw dyn, am yr hwn y mae yu ymfliostio ŷ p^tlnu mawr- ioti hyn ? Yn ei gvfansO Idiad, dywed ei fod vn m rffhebysbryd ; \n ei swy.id-gylch wedi ei gyfyngu vu hollawl i'r ddaear, ac wedi ei uaúad allan o bob math o trym- deithasiad â Duw, ac yn ei baihad,n:d yw medd Anffyddiaeth, ond cieadur i ijuel ei ddifodì yu holîawl. Pan y dcrfydd' a byw